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以目标为导向的真实情境论

发布时间:2019-05-22

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同年,还参演了由Angelababy主演的古装偶像爱情剧《大汉情缘之云中歌》。-3月15日,参演的由林心如和陈键锋主演的古装宫廷剧《美人心计》在上海电视台电视剧频道首播,并在剧中出演童年时期的馆陶公主。2012年1月,继《美人心计》后,再度与于正合作出演演美人系列收官之作《美人无泪》,并饰演董鄂宛宁,和吴俊余合作演绎顺治皇帝与董鄂妃的一段旷古之恋。-参演的民国情感励志剧《爸爸天亮叫我》和民国情感剧《爱·盛开》相继播出。

以目标为导向的真实情境论

这是老师,我们最敬爱的老师留下的爱的痕迹。老师为我们这群不听话的孩子夜以继日地操劳着。

以目标为导向的真实情境论

教学改革的背景,从科学革命以来,大致经历了三场与时偕行的转换,无论是主动还是被动,变化在自然发生。

由于现代知识的批量生产以及对机器大生产的适应,教学沿着“从知识到知识”的程序性道路,让学生把知识学会,用来考试,用来应对相对确定未来生活;近三十年以来,伴随着新兴知识经济的发展,人的未来开始进入不确定性时代,知识本身价值受到挑战,教学开始进入“从知识到能力”的时代,知识不是不重要了,而是知识要转化为解决问题的能力;随着互联网、大数据的生活化,知识已经无处不在,但是,需要警惕,没有基本的素养,就找不到你想要的知识,于是,我们可以说,未来教学将会进入“从素养到知识”的时代。 素养是什么?就是在真实情境中的人的认知经验和敏感性。

那么,在学科核心素养时代的教学应该建立怎样的时间逻辑呢?我们从“问学”的视角,对中国古代与现代教学相比较,逐步建构起了向真实情境发问的课堂逻辑。

一、从“伏羲问自然”到“我问人工智能”这个标题很奇怪,七千年以前上古的伏羲和今天的智能社会有关系吗?关系在哪里?即便是有关系,和我们现在要讨论的学校教学有关系吗?我们看看伏羲八卦的由来:这个远古的历史发展脉络给我们三个启发:第一,道理是问出来的。

没有问就没有答,不是“伏羲好为人师”主动传授天气状况,而是当时的生活方式、生产基础、生命担忧与伏羲的思考关联起来了,如果伏羲造字,指导学习,恐怕也没有多少人会听、会做。

这就是说,教学不是来自于掌握既定知识和规律者,而是来自于对既定知识和规律的未知探索者。 换句话说,大家就都理解了:教学的发起者是学生而不是老师。

可是,在7000年以后的现代教学过程中,却缺少了学习者的“问”,而变成了“师问生答”,这并不是教学的传统。

伏羲八卦的产生和“问学”相关,问学从中国文化的源始就开始了,3000年以前,文王演64卦:乾坤屯蒙需讼师……乾坤代表天地,“有天地,然后万物生焉”之后,就是“屯卦”所探讨的万物出生的艰难;接下来就是讨论如何教育的“蒙卦”。 “蒙卦”说的教育最重要的是什么呢?一句话:“蒙,亨,匪我求童蒙,童蒙求我。 ”意思很好懂:非我去求童蒙,而是童蒙来有求于我。 玄烨钦定《日讲易经解义》说:“蒙虽稚昧未通,然真明内含,天良未凿,原有可通之机,一开发之即通矣,故蒙者得亨,而不终于蒙。 然蒙之能亨,虽蒙者有可亨之道,亦由发蒙者得善教之宜。

教之之宜何如?师道不可亵,有来学,无往教,匪我主教者先求童蒙,而强为启迪,乃童蒙虚心逊志先来求我,以决疑辨惑也。

且求我之心真实纯一,如初筮之诚,则宜迎其机而告之。

”有来学,无往教,这段话清晰地表述了中国人一以贯之的教育方法论,老师是为学生决疑辨惑的,以学生问、教师解为基本顺序的教学之道也产生于此,是完全有别于近300年来发端于西方工业革命影响的标准化、灌输式教学的。

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